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悦雅堂书画院

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分院简介正人正己,知行合一

悦雅堂书画院是“小孩”和“大人”都可以来的学堂。育华十分重视对传统文化艺术的传承。书院针对不同年龄段学员的特点,依托专业的师资教研力量,所以开设了传统文化艺术的培训课程,包括有国学班、国画班、古琴班、书法班、古筝班、插花班、茶道班、香道班等等。这座城,尽管喧闹,你依然可以在这里寻找属于内心的宁静。沏一壶茶,弹一首高山流水,等君来开启一段传统文化艺术之旅。

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最新动态传承和推广中华优秀传统文化
传统传统国画的海外传播还欠缺什么?

传统传统国画的海外传播还欠缺什么?

国画是一个具有中国传统艺术特色的绘画工艺,有着悠久的发展历史与历程和丰富的文化内涵,甚至贯穿整一个中华文明文化的发展历程,是中华民族优秀艺术文化的精髓和凝聚的结晶。在中外文化交流的过程中,国画一直以来都是代表中国文化的重要符号之一。


                                                   传统传统国画的海外传播还欠缺什么?


•外国人对国画的普遍认知与理解

需要指出的是,在中西早期文化交流中,西方人对中国绘画艺术的态度基本都是贬低。当西方传教士利玛窦来到中国接触传统中国画后,认为国画不过是“一些毫无生命力的线条的拼凑”,他作为提倡中西方文化和谐交流的使者。


“中国人采用图画的范围极广,连工匠作坊都会画画。不过在制作时,特别是雕塑和画工的技巧,都不具备欧洲人所掌握的技巧,他们还不知道油画这门艺术,或者不会运用透视法,所以他们的作品不大生动自然。”


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•国画对外传播的误区

一、国画中的“形”“神”关系难以解释 形神之争,并不只是中国艺术圈的永恒话题,其根源可以追溯到战国时期百家争鸣时期,先秦思想家们的思辨。两千多年来,中国思想家针对“形”——唯物主义,“神”——唯心主义的争论从未停息,这对若即若离的矛盾体,在国画中同样体现得很明显。 在传统国画里,最高的艺术标准就是所谓“气韵为先”。历朝历代的文人墨客们对“气韵”的探求始终不变。



二、国画的作品选择应全面

在中华文化的对外传播中,总习惯用形式化的“中国符号”作为中华文化的代表,比如中国龙、中国功夫等充满东方神秘色彩的文化符号。在国画的对外传播过程中,如果也是纠结于这种表面的中国传统文化符号的话,这样的对外宣传就体现不出任何的超越性,反而会让中国传统国画的形象平面化、碎片化。


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•国画走向世界的见解

一、正确理解传统国画 正确解读传统国画,首先要理解好“形”和“神”的关系。上文提到过这是一对矛盾体,两者之间既有区别,又有联系。东晋顾恺之认为,形与神是一个统一体,“神”离不开“形”,传神必须通过写形来实现;而“形”也离不开“神”,写形的目的是为了传神。因此,创作传统中国画的中心环节,就是将这两者辩证地统一在一起。


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•国画的对外传播途径

目前国画的对外传播的有效方式包括有:高规格的展览,教育培训的介绍和出版物。“中西方文化的共同点,从兴趣方面来培养,而不是说教。展览的策划很重要,不改变艺术理念极其书法艺术的核心,而是改变传播形式,比如策展模式不能太单一,才能与对方一起来欣赏和感受。”对于有效的展览形式,中国国家画院研究员胡秋萍介绍说。

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